Рейтинг користувача: 5 / 5
Леонид Михович
Все верующие в собрании во благодати воспевают Господу.
Но общее пение не всегда было частью славословия Всевышнему. Если первые христиане научали и вразумляли друг друга псалмами (Кол. 3:16), то с усложнением структуры богослужения права верующих были урезаны и песни общины были отданы священникам и хору, даже право возглашать символ веры, «аминь» и «Кюрие элейсон» (греч. «Господи помилуй»).
Рейтинг користувача: 5 / 5
Павел Кирилловых
В наши дни стало популярным, а может и жизненно необходимым, вести разговор об идентичности церквей, являющихся евангельскими по вероучению, и постсоветскими по историческому времени. Идентичность евангельских постсоветских церквей определяется и по вопросам богословия: сотериологии (например, кальвинизм против арминианства), пневматологии (например, мистические дары пятидесятников и харизматиков против рационализма баптистов), экклезиологии (например, епископат против конгрегационализма), библиологии (например, Sola Scriptura против новых откровений), и по вопросам церковной практики (например, традиционное пение на богослужениях против современного). Автор статьи намеренно использует слово «против», т.к. часто идентификация в современных евангельских церквях происходит в виде болезненных противостояний.
Альберт Вардин
Сегодня русские евангельские христиане-баптисты ярко демонстрируют свою самобытность. Их традиционные богослужения во многих моментах заметно отличаются от принятых среди баптистов на Западе. Насколько баптизм в России (и в Украине) является самобытным? На этот вопрос нет однозначного ответа. Если смотреть на возникновение и развитие этого движения, его нельзя назвать простым заимствованием из другой страны или культуры. С другой стороны, очевидны и общие протестантские и, в частности, баптистские идеи и принципы, которые некогда достигли России и повлияли на её евангельское движение. Очевидно, следует признать, что немецкие баптисты воспользовались тем духовным движением, которое уже имело место и развивалось в Российской империи. Они не были основателями этого движения, но помогли ему двигаться к тем принципам, которые считали библейскими.
Детальніше: Насколько самобытным было баптистское движение в Российской империи?
Відео з пасторської конференції можна переглянути і завантажити тут:
Александр Гейченко
Размышления о кризисе напоминают мне о ситуации, происшедшей недавно во время поездки на богословскую конференцию в Венгрию. Мне пришлось возвращаться с коллегами из Будапешта в Украину. Мы ехали на автомобиле, оснащенном GPS, этим чудо-прибором. Время от времени голос компьютера начинал предупреждать, что дальше дороги нет, хотя наши глаза говорили обратное. Оказалось, что в приборе была устаревшая электронная карта, которая просто не отображала реальное состояние венгерских дорог. Она устарела. К счастью, водитель знал дорогу. Но можете представить себе, куда бы нас завело это чудо электроники, доверься мы ему полностью. Мы бы пару дней блуждали по городам и весям Венгрии.