листопада 21, 2024
Рейтинг користувача: 1 / 5
Прохоров Константин
В некоторых работах нам уже доводилось сравнивать русско-украинский баптизм, особенно в его позднем советском виде, с православным монашеством (прежде всего, с небезызвестным «монашеством в миру»). Однако у многих знакомых нам членов баптистских общин такая точка зрения вызывает сегодня искреннее недоумение, сомнение, а порою даже – эмоционально выраженное неприятие. Настоящая статья ставит своей целью попытаться преодолеть связанные с данной темой недоразумения и на межконфессиональном уровне, в контексте общей истории христианства, показать правомерность тезиса о «монашеском пути» отечественного баптизма, в определённой мере основанном на восточно-христианском понимании святости.
Детальніше: «Монашествующие» и Христа ради юродивые в отечественном баптизме (часть 1)
Рейтинг користувача: 4 / 5
Василий Шусев
Сначала коротко о себе. Я, Шусев Василий Александрович,родился в 1950 г. Имею высшее образование. Являюсь пресвитером церкви "Еммануил" ВСО ЕХБ г.Первомайска, Николаевской обл. Над рукописями начал работать еще в 1988г. И с тех пор, по мере моего духовного роста, их неоднократно корректировал, исправлял, перепечатывал. Моя цель заключалась не в борьбе с православием, адвентистами и пятидесятниками. Начал я эти труды из-за того, что сначала меня самого смущали верующие других конфессий, порой ставя в тупик своими вопросами. И я решил во что бы то ни стало разобраться и найти ответы. В ходе исследования Писания и богословской литературы я убедился, что богословие баптистского братства самое правильное. И успокоился, что нашел истинную церковь. Но видя шатания членов церкви, которые не могли найти четких ответов на возникающие у них вопросы, связанные с существованием вокруг нас этих конфессий, я решил довести эти рукописи до конца. Поэтому цель этих рукописей я вижу в укреплении вере и истине прежде всего членов наших поместных церквей.
Рейтинг користувача: 4 / 5
Евгений Гончаренко
С самого начала в отечественном евангельском движении большое внимание уделялось общинно-церковному пению. А с появлением хоров и различного рода церковных оркестров, возникла потребность в квалифицированных регентах и музыкантах, которые могли бы грамотно и целенаправленно осуществлять музыкальное оформление богослужений и руководить музыкальной жизнью общины.
Детальніше: Музыкальное образование в церквах Евангельских христиан-баптистов: история и традиции.
Рейтинг користувача: 5 / 5
Владилен Зарипов
Вплоть до начала ХХ века, когда возникла теория относительности Альберта Эйнштейна, в научном мире общепринятой была теория бесконечной в пространстве и во времени, однородной и статичной вселенной. О безграничности космоса сделал предположение Исаак Ньютон (1642-1726), а философ Эммануил Кант (1724-1804) развил эту идею, допустив, что вселенная не имеет начала и во времени. Он объяснял все процессы в космическом пространстве законами механики, незадолго до его рождения описанными Ньютоном.
Рейтинг користувача: 5 / 5
Леонид Михович
Все верующие в собрании во благодати воспевают Господу.
Но общее пение не всегда было частью славословия Всевышнему. Если первые христиане научали и вразумляли друг друга псалмами (Кол. 3:16), то с усложнением структуры богослужения права верующих были урезаны и песни общины были отданы священникам и хору, даже право возглашать символ веры, «аминь» и «Кюрие элейсон» (греч. «Господи помилуй»).
У Києві відбулася Пасторська конференція
"Наступне покоління в служінні"
У Києві відбулася Пасторська
конференція "5 Сола Реформації"
У Києві відбувся Другий український
місіонерський форум
В Україні відбулися Регіональні конференції
служителів "Церква, яка впливає
на суспільство"
У Києві відбулася Пасторська
конференція "Дисципліна благодаті"
