Вернон Ч. Лайнос

Обычно христиан делят на три религиозные группы. Их относят либо к православным, либо к католикам, либо к протестантам, и, следовательно, баптистов обычно называют “протестантами”. Однако, это не соответствует фактам. Баптисты никогда не были протестантами.

Началом протестантской Реформации принято считать 31 октября 1517 г., когда Мартин Лютер прибил 95 тезисов к двери дворцовой Виттенбергской церкви в Германии. Но это было только одним из ряда действий, приведших к открытому разрыву с Римом.

Детальніше: Почему Баптисты Не Протестанты

Рейтинг користувача: 1 / 5

Норман Л. Гайслер

«Хижина» — это образчик христианской беллетристики, нового, быстро развивающегося жанра в христианской культуре. Она доносит до читателей идеи в непринужденной, читабельной, не раздражающей манере. На основании собственного личного опыта автор книги, Уильям П. Янг, пытается дать ответ на ряд ключевых жизненных вопросов: кто такой Бог? кто такой Иисус? что такое Троица? что такое спасение? действительно ли Иисус — единственный путь на  небеса? если Бог существует, почему в мире есть зло? Что будет со мной после смерти?
Мысль Янга отчетлива и понятна: забудьте все, что Вы раньше думали о Боге, забудьте все, чему вас учили в семинарии, и осознайте, что Бог является каждому из нас в том виде, в каком это нужно лично нам. Мы не можем полагаться на свой прежний религиозный опыт (с. 113). Автор «Хижины» пытается изложить христианское мировоззрение в рамках жанра религиозной беллетристики, но весь вопрос в том, можно ли назвать его мировоззрение христианским.

Детальніше: Хижина отображает ли она Бога?

Рейтинг користувача: 5 / 5

Леонид Михович

В формировании и закреплении сознания особой ценности богослужений в умах верующих исторический контекст внес решающий вклад. Кроме обусловленных политической ситуацией ограниченных возможностей, связанных с посещением и участием в собрании, значимости богослужений способствовал идеологический (духовный) разрыв верующих с враждебно настроенным по отношению к ним социалистическим обществом. Верующие были убеждены, что «весь мир лежит во зле», причем разложение достигло высшей степени, что указывает на приближающийся конец и приход Христа.

Отделение от грешного мира вело к изоляции христиан (добровольной или навязанной им) в сфере культуры и на бытовом уровне, а собрания сделало основным местом самореализации, удовлетворения духовных и эмоциональных потребностей, центром общения верующих и ключевым фактором передачи духовных ценностей.

Детальніше: Богослужение и разрыв с миром в исторической перспективе

Александр Гейченко.

В статье рассматривается взгляд современного евангельского богословия на необходимость участия Церкви в евангелизации. Особое внимание уделяется богословскому обоснованию миссии Церкви и мотивам миссионерской деятельности. В работе предпринимается попытка найти ответы на следующие вопросы: Как современное евангельское богословие обосновывает необходимость проповеди Евангелия Церковью? Каковы мотивы проповеди Евангелия согласно современному евангельскому богословию? Кто ответственен за проповедь Евангелия?

Детальніше: Необходимость проповеди Евангелия с точки зрения современного евангельского богословия